《菩萨蛮》写作背景：穿越时空的文学印记 《菩萨蛮》作为词牌名，承载着丰富的历史文化内涵和多样的情感表达。从唐五代的温婉细腻到宋代的深沉感慨，再到现代的多元解读，这一词牌见证了无数文人墨客的才情与情感流转。
一、温庭筠与《菩萨蛮·小山重叠金明灭》 温庭筠，晚唐著名词人，其《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是《花间集》中的压卷之作。据《唐才子传》和《北梦琐言》记载，唐宣宗喜好曲词《菩萨蛮》，令狐绹遂请温庭筠代填新词以进献。此词约作于大中后期，当时温庭筠屡试不第，正值失意之时。 词中通过描绘女子起床梳洗、画眉、簪花、照镜等一系列动作和神态，展现了其娇慵的姿态和孤独寂寞的心境。如“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，生动地刻画了女子因无人欣赏而懒于梳妆的心理状态。这种对女子内心世界的细腻描绘，不仅体现了温庭筠词风的浓艳精美，也反映了晚唐时期文人对女性情感的深刻洞察。 二、韦庄与他的《菩萨蛮五首》 韦庄，唐末五代时期的诗人，其《菩萨蛮五首》具有独特的艺术魅力。这组词采用白描手法，前后相互呼应，既有层次感又富于变化。前蜀亡后，韦庄入蜀避乱，晚年漂泊江南时创作了此词。 词中描绘了江南水乡的美景、美酒和美人，既表达了诗人对江南的依恋之情，也抒发了其飘泊难归的愁苦之感。如“人人尽说江南好，游人只合江南老”，看似在夸赞江南的美好，实则蕴含了诗人有家难回的无奈与悲哀。韦庄以其深刻的笔触，将个人命运与时代背景相融合，使作品具有了更为深远的意义。
三、毛泽东的《菩萨蛮·大柏地》 1933年夏，毛泽东重过大柏地，触景生情，写下了《菩萨蛮·大柏地》。当时，红军在反“围剿”战争中取得了胜利，但局势依然严峻。 词中通过对大柏地自然风光的描绘，以及行军途中所见所闻的叙述，表达了作者对未来革命斗争的坚定信念和乐观态度。如“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”，以色彩斑斓的画面象征革命的蓬勃发展。这首词不仅是对历史瞬间的真实记录，也是毛泽东豪迈情怀的集中体现。
四、李白的《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》 关于李白所作的《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》，其具体创作时间和背景已不详。据宋僧文莹《湘山野录》记载，此词为鼎州沧水驿楼题壁词，后被曾布收入其诗集中才得以流传。 词中描绘了暮色苍茫的景象，表达了主人公在闺阁中独倚危楼、盼望归期的愁思。如“暝色入高楼，有人楼上愁”，营造出一种朦胧而又哀怨的氛围。这首词虽短小却意境深远，展现了李白超凡的艺术才华。 《菩萨蛮》这一词牌在不同的历史时期被赋予了不同的意义和情感。从温庭筠的宫廷之作到韦庄的流亡之叹，从毛泽东的革命豪情到李白的浪漫哀愁，每一位作者都用自己的笔触诠释了“菩萨蛮”的独特魅力。这些作品不仅丰富了中国古典诗词的宝库，也为我们提供了了解历史和文化的重要窗口。